Corpus of Venerable Yin Shun's Buddhist Studies, Electronic version, No. 28 華雨集（四）

Corpus of Venerable Yin Shun's Buddhist Studies, Electronic version, No. 28 華雨集（四）印順法師佛學著作集數位版, No. 28 華雨集（四）民國釋印順著 Electronic Version by CBETA 修訂版一刷Date: 2014/06XML TEI P5 correctionsorig correctionsDILA corrections周怡曄 correctionsCBETA corrections正聞出版社 corrections厚觀法師 11卷 Y.28.28 中華電子佛典協會 (CBETA)

service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

2024-07-17 11:35:35 +0800 Corpus of Venerable Yin Shun's Buddhist Studies 印順法師佛學著作集華雨集（四）

Text as provided by Yin-Shun Cultural and Educational Foundation

印順文敎基金會提供

原書標點

【CB】【印順】 English Chinese (Traditional) Heaven ChouDILA XML to CBETA P5a conversion by ys2p5a.pl 七、談法相八、苦痛與知識苦痛與知識 ⸺二十八年在漢院佛學座談會⸺

厭苦求樂，是生物的特徵，是文明進展的動力。人類不斷地發出解除苦痛的要求，就不斷推動知識的前進。不過，世間的現象太矛盾了，推進知識來解除痛苦，結果因知識的發達而加深了苦痛。拿戰事來說：半開化的時代，不過是「血流漂杵」、「滅此朝食」。現在的戰事，卻走上了全體性的戰爭，動員一切的人力物力，用之於苦痛的戰爭。知識愈發達，苦痛愈增加，文明的世界與苦痛的人間攜手合作。

有人主張發展知識、組織群衆來解除苦痛。物質的苦痛，或許獲得部分的解除；內心的隱痛，試問如何解放？有人走上了極端，主張絕聖棄智。不但違反了現實，卽使做到塊然無知的狀態，也不過麻醉自己的心靈，好讓他忍受苦痛的襲擊。

佛敎的見解：苦痛的根源在無知（無明），在對宇宙人生缺少根本的認識，在不理解相依共存的緣起法則而固執個體獨立的存在。雖然世間的知識，也有部分類似的思想，但旣不懂得徹底的無性（沒有眞實不變的自體），自然在緣起變化的背後，潛藏著自我的活動。在個體獨立的倒見控制之下，產生了仇恨敵對的思想，利用一切的知識文化，成爲製造苦痛的工具。知識的發達，苦痛的增加，形成了正比例。

佛法的特色，從悟解緣起無性（人我、法我）下手。獲得體悟眞理的知識，就是般若。假如通達緣起，就知道假我以一切的存在爲根據，就能解除因自我妄執而生起不必要的苦痛，實現苦樂不入於胸次的自在。同時，在眞空智的領導下，發動一切的知識和文化，促成慈悲共利大樂的實現。

佛是一切智者！也就是常樂的具體表現者！（靈芳･演培記）

校注

新增校注

民國二八年撰。CBETA 按：印順文敎基金會提供如下資訊：

參見《印順導師著作總目･序》第 36 頁（正聞出版社編，竹北：正聞出版社，2008 年，重版一刷；初版發行於 2000 年）。